春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国是(shì)春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关于春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及(jí)春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国(guó)，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)战国时期的哪个国(guó)家的人等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史学(xué)临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策略(lüè)及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符(fú)七术》临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则(zé)集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多(duō)。

　　其实(shí)外(wài)交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否，关(guān)系国(guó)家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济(jì)上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧也关系到(dào)一人之处世为人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六国(guó)共(gòng)同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人(rén)的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍认可。