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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征(湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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