远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态(tài)和文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

　　关(guān)于(yú)远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊以及远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)呢，远则怨,近则不逊(xùn)，远则不(bù)逊近则怨,前(qián)一句(jù)是什(shén)么(me)？，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不恭(gōng)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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