盛(shèng)唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各(gè)国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情的(de)长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jià莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义o)于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不利于(yú)家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的(de)事情？短时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽(su莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ī)说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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