盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人。空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习(xí)惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同有宗教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义(yì)者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男(nán)性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意(yì)见不合的(de)人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它(tā)们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也(yě)难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是(shì)文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平(píng)，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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