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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全(quán)句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)，非学(xué)无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意(yì)思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行(xí纳粹分子是什么意思ng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉(sù)我们(men)学(xué)习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和的纳粹分子是什么意思学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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