社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节(jié)日(rì)以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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