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其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在(zài)世时(shí)已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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