无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是什么用法,无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什(shén)么词性(xìng)是助词,用在主谓间,取消句子的独立(lì)性;“无丝竹之乱耳”全(quán)句(jù)译(yì)为:没有嘈杂的音(yīn)乐扰乱双(shuāng)耳的。
关于无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么(me)词性以及无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么用法?,无丝(sī)竹之乱耳的之是(shì)什么(me)意思?,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么词性(xìng),无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳中(zhōng)的(de)之,无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之(zhī)怎么(me)翻译等问题(tí),小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识:
无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什(shén)么用法,无丝竹之乱耳的之是(shì)什么词性
助(zhù)词,用(yòng)在(zài)主谓间,取消句子的独立性(xìng);“无丝竹之(zhī)乱耳”全(quán)句译(yì)为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳(ěr)。
出自刘禹(yǔ)锡的《陋室(shì)铭》。
全(quán)文短短八(bā)十一字,作者借(jiè)赞(zàn)美陋室抒写自(zì)己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流(liú)合(hé)污的意趣。
《陋(lòu)室铭》词类(lèi)活(huó)用⒈名:名词活用动词(cí),出(chū)名(míng)。
例句:山不在高,有仙则(zé)名
⒉灵:形(xíng)容词(cí)活用为动词,显(xiǎn)出有(yǒu)灵气。
例句:水(shuǐ)不在深,有龙(lóng)则灵(líng)
⒊馨:名(míng)词活用为(wèi)动词,有了芳馨。
例句:斯是陋(lòu)室,惟吾德馨
⒋乱(luàn):形容词(cí)的使动用法,使……受到扰乱。
例句:无丝竹之(zhī)乱耳
⒌劳:形容词(cí)的使动用(yòng)法,使……感(gǎn)到劳累(lèi)。
例句:无案牍之(zhī)劳形
⒍上:方位名(míng)词作动词,蔓上。
例句:苔痕(hén)上阶绿
⒎绿:形(xíng)容词作(zuò)动词,变绿。
例句:苔痕(hén)上(shàng)阶绿
《陋室铭(míng)》古今异义⒈无案(àn)牍之劳形(形:身体;
今常用(yòng)义为:样子)
⒉惟吾德馨(馨:品(pǐn)德高(gāo)尚;
今义(yì)为:芳香.)
⒊谈笑(xiào)有鸿(hóng)儒(鸿:大(dà),渊博;
今义为:鸿雁,书信.)
⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫(xiāo)笛(dí)等管弦乐(lè)器,这里(lǐ)指奏乐乐器的声音;
今义为:丝绸(chóu)和竹子)
5.可以调素(sù)琴(调:弹(dàn)奏;
今义为:调解)
之有(yǒu)什么(me)意思文言(yán)文
1. 文(wén)言文(wén)中,之有什么意思
之(zhī)
释义 zhī
①到(dào)……去。
《为学》:“吾欲~南海。
”
②指示代词(cí),相当于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。
《廉(lián)颇蔺相如(rú)列传》:“均~二(èr)策,宁许以负秦曲。
”
③第三人称代词,相当(dāng)于“他(tā)”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。
《论(lùn)积贮疏》:“罩山游生(shēng)~有时而用~无(wú)度。
”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段(duàn),欲立(lì)~。
”
④指代说话(huà)者(zhě)本人(rén)或(huò)听话(huà)者(zhě)的对方。
《捕(bǔ)蛇(shé)者说》:“君将哀而生(shēng)~乎?”
⑤第(dì)二人(rén)称代词,相(xiāng)当于“你”、“您”。
《汉书?蒯通(tōng)传》:“窃闵(mǐn)公之将死(sǐ),故(gù)吊(diào)~。
”
⑥用在定语和中心词之间,表示修(xiū)饰、领属的关(guān)系,相当于“的(de)”。
《邵公谏厉王弭(mǐ)谤》:“防民~口,甚于(yú)防川。
”
⑦用在(zài)主谓之间,取消句(jù)子独立性(xìng),一(yī)般不必译出。
《师说》:“师道~不传(chuán)也久矣(yǐ)。
”
⑧定(dìng)语后置的标志。
《劝(quàn)学》:“蚓无(wú)爪牙~利。
”
⑨补语的(de)标志。
用在中心词(动词、形容词(cí))和补(bǔ)语之间,可译(yì)作“得”。
《捕蛇者说(shuō)》:“未若复吾赋不幸~甚也(yě)。
”
⑩用宾语前置的标(biāo)志(zhì)。
《师说(shuō)》:“句读~不知。
”
⑾用在表示时间的副词(cí)后,补(bǔ)足音节(jié),没有实义(yì)。
《赤(chì)壁之战》:“顷~,烟炎(yán)张天。
”
⑿用在(zài)“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等(děng)词语和它(tā)们的修饰语之间,表示对方位(wèi)、时间、范围等的(de)限制。
《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。
”
2. 文言文中的 之 有(yǒu)什么 意(yì)思
解析: 用作代词,分几种(zhǒng)情况: (一)可(kě)以代人、代物、代(dài)事(shì)。
代人多(duō)是第三人(rén)称。
译(yì)为"他(tā)"(他们(men))、"它"(它们)。
作(zuò)宾语(yǔ)或(huò)兼语,不(bù)作(zuò)主语。
例如: 作《师(shī)说》以贻之。
(《师说》,代人,作宾语。
) 輮(róu)使之然也。
(《劝学》,代物,作兼语。
) 人(rén)非生(shēng)而知之者。
(《师说(shuō)》,代事理,作唯岁宾语。
) (二)指(zhǐ)示代词,表近指。
可译为"这",通常作复指性定语。
如: 均之二(èr)策。
(《廉颇蔺相(xiāng)如列传》) 2.用作助词,也分几种(zhǒng)情况: (一)结(jié)构助词(cí),定语的标志。
用(yòng)在(zài)定语和中心语(名词)之(zhī)间,可译"的(de)",有的(de)可不译。
如: 若能以吴、越之众与(yǔ)中国抗衡。
(《赤壁之战》) 道之所(suǒ)存(cún),师之所存也(《师说(shuō)》) (二(èr))结构助词,补语的标志。
用在中心语(动词、形(xíng)容(róng)词(cí))和补语之间,可译为"得"。
如: 古人之观于(yú)天地、山川、草木(mù)、鸟(niǎo)兽,往(wǎng)往有(yǒu)得,以(yǐ)其求思之深而无不在(zài)也。
(《游褒(bāo)禅山记》) (三)结(jié)构助词(cí),宾(bīn)语前(qián)置(zhì)的标(biāo)志。
用在被(bèi)提前的宾(bīn)语之(zhī)后,动词谓语或介(jiè)词之(zhī)前,译时应省去。
如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有(yǒu)何罪(zuì)") (四)结构助词。
当主谓(wèi)短(duǎn)语在句中(zhōng)作为主语、宾(bīn)语(yǔ)或一个分句时(shí),"之"用在主语(yǔ)和谓语之间,起(qǐ)取消句子独立性的作用,可不译。
译时也可省(shěng)去(qù)。
如(rú): 师(shī)道之(zhī)不(bù)传也(yě)久矣!欲(yù)人之无惑也难矣!(《师说(shuō)》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。
(《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔明,犹鱼(yú)之有(yǒu)水(shuǐ)也(yě)。
(《隆(lóng)中对》) (五)音(yīn)节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾(wěi),或用在三个字之间,使之凑成四个字(zì),只起调整(zhěng)音(yīn)节的作用,无(wú)义,译时应(yīng)省去(qù)。
如: 顷之(zhī),烟炎张天。
(《赤(chì)壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强于百万之(zhī)师(shī)。
(《毛遂自荐》)
3. 在文言文中之(zhī)有哪些意思
之
一(yī)、代词(cí)
1、人称代词,译作“他(tā)”、“她(tā)”、“他们(men)”
①公与人(rén)乘,战于长勺。
(《曹(cáo)刿(guì)论战》)
②陈(chén)胜佐之,并杀(shā)两尉。
(《陈涉(shè)世家》)
③孔文子(zi)何以谓之“文”也?(《十(shí)则》)
④醒侯故使(shǐ)之问之。
(《扁鹊见(jiàn)蔡醒(xǐng)公》)
2、指示代词,指代(dài)事物,译(yì)作“它”、“它们(men)”或直译事物名称。
①学而时(shí)之,不亦说乎?(《十则》)
②屠自后(hòu)断其股,亦(yì)毙(bì)之(zhī)。
(《狼(láng)》)
③子(zi)曰(yuē):默(mò)而识之物销,学(xué)而不厌,诲人不(bù)倦。
(《十则(zé)》)
④鬼(guǐ)问:“汝(rǔ)复(fù)谁?”定(dìng)伯诳之。
(《宋定伯捉鬼(guǐ)》)
⑤复(fù)投之,后(hòu)狼止而前狼(láng)又至。
(《狼》)
二(èr)、助(zhù)词:
1、结构助词,译作“的”
①君之病在(zài)肠胃,不(bù)治将益深。
(《扁鹊见蔡(cài)桓公(gōng)》)
②以君之力,曾不能损魁(kuí)父之丘(qiū)。
(《愚公移山》)
③予尝求古仁(rén)人(rén)之(zhī)心。
(《岳阳楼记》)
④南面而制(zhì)秦,尚(shàng)何取鸡鸣狗(gǒu)盗之(zhī)力(lì)哉?(《读孟尝君传》)
⑤叩(kòu)石垦壤(rǎng),箕畚运于渤海之尾(wěi)。
(《愚公移山》)
2、结(jié)构语气助词,放在主(zhǔ)谓之间,取(qǔ)消句(jù)子独立性。
①医之好治不病以为功。
(《扁鹊见蔡桓公》)
②在骨髓,司命之所属,无奈何(hé)也!(《扁鹊(què)见蔡(cài)桓公》)
③虽我(wǒ)之死,有(yǒu)子存焉。
(《愚公移(yí)山(shān)》)
④日月之行,若(ruò)出其中(zhōng)。
(《观沧海(hǎi)》)
⑤予独爱(ài)莲之出淤泥而不(bù)染。
(《爱莲说》)
3、语气助(zhù)词,凑足音节。
①公将鼓(gǔ)之。
(《曹刿论战》)
②久之,目似暝,意暇(xiá)甚(shèn)。
(《狼》)
③怅恨久之。
(《陈涉世(shì)家(jiā)》)
④顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百许人。
(《大铁椎传》)
4、结构助(zhù)词,提前宾(bīn)语(yǔ)的标(biāo)志。
①菊之爱(ài),陶后鲜有闻。
(《爱莲说》)
②何陋之(zhī)有?(《陋室铭》)
③宋何罪之有?(《墨(mò)子.公输》)
4. 文言(yán)文(wén)中(zhōng)之有几种意思(sī)
一、作助词用。
主要用(yòng)法(fǎ)有四种类(lèi)型: 1、结构助词。
相当于(yú)现代汉语“的”,放在定语和中(zhōng)心语(yǔ)之间,作定语的(de)标(biāo)志。
其(qí)格式为:定语(yǔ)+之+中心语。
例(lì)如(rú): ①故时有物外之趣。
(沈复《幼时记趣》)译:物(wù)体本身以外的乐趣。
②于(yú)厅事之东北角。
(林嗣(sì)环《口技》) 译:在(zài)客厅(tīng)的东北(běi)角。
③水(shuǐ)陆草(cǎo)木之花。
(周敦颐(yí)《陋室(shì)金铭(míng)》)——各种草木的花。
④览物(wù)之情(qíng),得无异乎?(范(fàn)仲淹《岳阳楼记》)译:(他们(men))观赏自然景物(wù)后的感情 ⑤忘路之远近。
(陱渊明(míng)《桃花源记》)译(yì):忘(wàng)记了路的远近。
⑥明(míng)有(yǒu)奇巧人……能以(yǐ)径寸之(zhī)木。
(魏(wèi)学伊(yī)《核舟(zhōu)记(jì)》)译:直(zhí)径一寸的(de)木头。
⑦菊之爱,陱(jū)后(hòu)鲜有闻。
(陱渊明《桃花源记》)译(yì):对于菊花的爱(ài)好。
2、用在主谓之间,取消句(jù)子独立性,使原(yuán)来的主谓(wèi)句成为句(jù)子成分(fēn)或复(fù)句的成分。
不必(bì)译出(chū)。
其(qí)格式(shì)为:主语(yǔ)+之+谓语。
例如: ①予独爱莲之(zhī)出(chū)淤泥而不染。
(刘禹锡《爱(ài)莲(lián)说》)译:我唯独爱莲(lián)花的(de)从(cóng)淤(yū)泥中长出而不受(shòu)到(dào)沾染。
②无丝竹之乱耳(ěr),无案牍之劳形。
(刘禹锡《陋(lòu)室铭(míng)》)译:这里没有嘈(cáo)杂的音乐声侵扰(rǎo)耳鼓。
③予谓菊,花之隐逸(yì)者也。
(刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:我认为菊(jú)花是花是的隐(yǐn)士。
④大道之行也。
(《大道(dào)之(zhī)行也(yě)》礼记)译:当政(zhèng)治上最(zuì)高理想实施的时候(hòu)。
3、用(yòng)在不及物(wù)动词(cí)、形容(róng)词或时(shí)间副(fù)词(cí)后(hòu)起协调音节、舒缓语(yǔ)气作用。
不必(bì)译出。
例(lì)如: ①公(gōng)将鼓之。
(左秋明《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)译:鲁庄(zhuāng)公将(jiāng)要击(jī)鼓进攻了。
②久之(zhī),目似暝,意暇甚。
(蒲松(sōng)龄《狼》)译:时间(jiān)长了, 4、宾语前置标(biāo)志。
通常出(chū)现在疑(yí)问句中(zhōng),疑(yí)问代词作宾语时,放在动词(cí)谓语(yǔ)前。
其格式(shì)为:宾语(yǔ)+之+谓语(yǔ)。
例(lì)如: ①孔(kǒng)子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有(yǒu)什么(me)简(jiǎn)陋(lòu)的(de)呢?“ ②宋何罪(zuì)之(zhī)有?(墨子《公输》)译:宋国(guó)有(yǒu)什么(me)罪呢? 动词“有”,宾(bīn)语“陋(lòu)”、“何罪”,借“之”帮(bāng)助,把宾(bīn)语“陋(lòu)”“何罪”从动词“有”后(hòu)面提到动词(cí)前面(miàn)。
这个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义。
按现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语的(de)说法,“何陋之有?”即(jí)为“有(yǒu)何陋?” 传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思“宋何罪(zuì)之(zhī)有?”即为“宋(sòng)有何罪?”。
5、定语后置标志。
为了(le)强(qiáng)调定语,常(cháng)把定语放在中心语的后面。
例如(rú): 马(mǎ)之千里者。
(韩愈《马(mǎ)说》)译:日行(xíng)千(qiān)里的(de)马,一顿(dùn)有时(shí)吃完一(yī)石粮食。
二(èr)、作(zuò)代词用: 1、人称(chēng)代词,相当于(yú)现(xiàn)代(dài)汉语“我”、“他们”、“她们”、“它(tā)”、“它们”。
例(lì)如(rú): ①具答(dá)之。
(陱渊明(míng)《桃花源记》)译:渔人(rén)详尽(jǐn)地回答了他(tā)们。
之:代指桃花源(yuán)人。
②亲(qīn)戚畔之(zhī)(孟子《得道(dào)多助,失(shī)道寡助(zhù)》)译:亲戚(qī)背叛反对他。
之:代指(zhǐ)道的君主。
③彼竭(jié)我盈,故克之。
(左秋明《曹刿论战》)译(yì):所以战胜(shèng)了他们。
之:代指齐国军队。
④又(yòu)数刀毙(bì)之。
(蒲松龄《狼》)译(yì):杀死(sǐ)了狼。
之:代指(zhǐ)狼(láng)。
⑤箬篷覆之。
(魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成的(de)船篷覆(fù)盖在上面(miàn)。
之(zhī):代指船舱。
⑥闭之,则右(yòu)刻(kè)“山高(gāo)月(yuè)小,水落石出”。
(魏学(xué)伊《核舟记》)译:关上窗户。
之:它,代指(zhǐ)窗户。
2、指(zhǐ)示代词,相当(dāng)于现代(dài)汉语“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那(nà)样”等。
例如: ① 渔(yú)为甚异(yì)之。
(陱渊明《桃花源(yuán)记(jì)》)译:渔为非常惊异这件事。
之:代指桃花源的(de)情景。
② 南(nán)阳刘子骥,高尚士也,闻之。
(陱渊明《桃花源记》)译:听(tīng)说了这件事(shì)。
之(zhī):代(dài)指桃花源事(shì)。
②曾不能损魁父之(zhī)丘(列子(zi)《愚公(gōng)移(yí)山》)译:还不(bù)能挖掉魁父(fù)这(zhè)样的小山。
三、作(zuò)动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。
(《史(shǐ)记陈涉世家》)译:他(tā)停(tíng)止耕作,到田埂上(shàng)休(xiū)息。
②杜少府之任蜀州 译:到蜀州(zhōu)上任。
③又间令吴广之次所旁丛祠(cí)中。
(《史记陈(chén)涉(shè)世家》)译:到驻地旁的丛林里的传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思神庙中。
5. "之"字在文言(yán)文中有哪些意思
"之"字在文言(yán)文(wén)中有到、去、的意思,词(cí)性不同(tóng)意思(sī)不同。
"之(zhī)"字(zì)在文(wén)言文中用(yòng)法:
1、“之”作代词用
(1)执策(cè)而(ér)临之,曰(yuē):“天下(xià)无马。
”(《马说》)
(2)名之(zhī)者(zhě)谁(shuí)?山(shān)之僧(sēng)智仙也。
(《醉翁亭记》)
当“之”用在动(dòng)词的后面(miàn),“之”的(de)用法为代词(cí)。
可以代人、代(dài)物(wù)、代事。
代人多是第三人称,译为(wèi)“他”(他们)。
作宾语或(huò)兼(jiān)语,不作主语。
2、“之”作动词用
(1)吾欲(yù)之南海,何(hé)如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去(qù)的(de)
(2)送孟浩然(rán)之广陵(《送孟浩(hào)然之广陵》)“之”是到,去的
“之(zhī)”用作(zuò)动词(cí)也是有(yǒu)规律可循的。
动词(cí)“之(zhī)”的后面(miàn)一般会跟一个地点名词(cí),前面有(yǒu)人名(míng)或人称代词,整个句子合起来(lái)应为“某人去某(mǒu)地”的句(jù)式。
3、“之”作助词(cí)用
(1)“之”作(zuò)结构助词(cí)“的(de)”解。
见藐小之物必(bì)细察其纹理,故时有物外之趣。
(《童趣》)
关关雎鸠,在河之洲。
(《关雎》)
结构助词(cí),定语的标志。
当(dāng)“之”后面(miàn)的一个词是名词(如(rú)“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意”、“地(dì)”)或名词性短(duǎn)语(yǔ)(如“一毛”)时,“之”作结构(gòu)助词“的”解,有的可不(bù)译。
(2)“之”用(yòng)于主谓之间,不译。
徐公(gōng)不(bù)若君之(zhī)美也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
子(zi)非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠子(zi)游于濠(háo)梁》)
结构助词。
当(dāng)“之”用在一个名词或代词(cí)(主语)和(hé)一个(gè)动词(cí)或形容词(谓语)之间(jiān)时(shí),起取消句子独立(lì)性的作用,可(kě)不译(yì)。
(3)“之”起调节音(yīn)节作用(yòng),不(bù)译(yì)。
辍耕(gēng)之垄(lǒng)上,怅(chàng)恨久之。
(《陈(chén)涉世家》)
音节助词。
用在形容词、副词或某(mǒu)些动词的末(mò)尾(wěi),或用在三个字之间,使之凑成四(sì)个字,只起调(diào)整音节的作(zuò)用,无义,译时应省去。
扩展资料:
"之"常见含义:
1、到,往(wǎng)。
【现代汉语解释(shì)】
2、第(dì)三人称(chēng)代词(cí),译为(wèi)“他”(他(tā)们)、“它”(它们(men))。
作宾语或兼语,不作主语。
3、指示代词(cí),这。
4、活用为第(dì)一(yī)人称(chēng),我。
5、可用于宾(bīn)语前置句复(fù)代(dài)指宾语,用于动(dòng)词之后。
6、结构助(zhù)词(cí),相当于“的”。
7、结构助词,宾语前置的标(biāo)志。
8、结构助(zhù)词(cí),用在主语和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立性的(de)作用(yòng)。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了