把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁-橘子百科-橘子都知道

把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思是(shì)“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

　　关于致知在格物格(gé)物而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意(yì)思以(yǐ)及致(zhì)知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格物,物格而后(hòu)知(zhī)至,知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚，致知在格物格物的意(yì)思(sī)，致知在格物的翻译(yì)，致知在格物下一句等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物的(de)意(yì)思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁欲明(míng)明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管(guǎn)理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对(duì)“经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格而(ér)后知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲(yù)指敬诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后(hòu)知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)，先要使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管理好家庭和家族后(hòu)才能(néng)治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才(cái)能(néng)太平。