敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常(cháng)识(shí)的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自(zì)带良好(hǎo一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排)的(de)分(fēn)辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神(sh一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排én)学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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