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然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于(yú)上(shàng)流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲(chōng)石(shí)，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其(qí)一，不知其(qí)二(复活的作者是谁，复活的作者是谁èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照(zhào)自己从书本上(shàng)学(xué)来(lái)的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地下(xià)发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河(hé)流打(dǎ)交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的(de)当地寻觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知(zhī)道底子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有较大的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物(wù)的(de)知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从(cóng)书(shū)本(běn)上学(xué)来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石复活的作者是谁，复活的作者是谁兽(shòu)。

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