君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意(yì)思(sī)是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是(shì)本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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