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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端>

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和(hé)人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹

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