远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平(píng)权(quán)的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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