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輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能(néng)够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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