大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别-橘子百科-橘子都知道

大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用(yòng)于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样几个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是(shì)谈人及(jí)人际关系(xì)，二(èr)是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世(shì)，四(sì)是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们(men)为(wèi)了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的(de)内容，认为人的(de)一切都是(shì)命运安(ān)排(pái)的(de)，人应行(xíng)善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是(shì)全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史(shǐ)的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们普遍(biàn)存在(zài)的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为今(jīn)用。