独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的(de)习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子zhī)时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配兔，和(hé)当时(shí)农业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用十二支(zhī)表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物(wù)的记(jì)载要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可(kě)确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动(dòng)物(wù)生活环境(jìng)存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年(nián)份出生的人(rén)如(rú)能(néng)模仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年(nián)有(yǒu)关(guān)，十(shí)二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的图(tú)形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部(bù)落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔(tù)之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻(fān)此说(shuō)，世界各国(guó)都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过他们(men)有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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