赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就(jiù)没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的(de)方(fāng)法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要(yào)作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一些法器，其(qí)实就(jiù)是(shì)盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之(zhī)后往(wǎng)往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一(yī)根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现(xiàn)在完全不(bù)一样(yàng)，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉(chén)闷的(de)声音(yīn)，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不(bù)过(guò)后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住(zhù)就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在(zài)古(gǔ)人(rén)的思(sī)想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死者(zhě)魂(hún)归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失(shī)了，有(y侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗ǒu)招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个(gè)职业，更(gèng)多的(de)见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定(dìng)是在(zài)犯人(rén)的(de)老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也(yě)是(shì)分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责(zé)引路(lù)，而(ér)且两个人(rén)在路(lù)上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是(shì)不能去有(yǒu)人居(jū)住的地(dì)方，有人(rén)意(yì)外(wài)在(zài)野外看(kàn)到(dào)了赶尸(shī)人(rén)，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗shī)人(rén)，并不(bù)是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波(bō)及(jí)、或者意外死亡(wáng)的(de)人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自(zì)杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第(dì)一项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能(néng)正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人放的(de)桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来，若是(shì)能取(qǔ)回(huí)来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过(guò)这(zhè)三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不(bù)只是(shì)在湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地(dì)方并没(méi)有(yǒu)听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的(de)地理环境有关(guān)，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休息(xī)的旅店，但是在(zài)其他地方是没(méi)有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般(bān)是不(bù)允许外来的(de)尸体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在(zài)也(yě)不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过(guò)交通工具来完成(chéng)。

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