四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xì正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗ng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗(bìng)宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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