春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋(qiū)战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以及春(chūn)秋(qiū)杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国(guó)，春秋战(zhàn)国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国(guó)时期的(de)哪(nǎ)个国家(jiā)的人等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技(jì)巧，而(ér)《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如(rú)何将内在的(de)精神运(yùn)用于外，如何以内在的心(xīn)神(shén)去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论之技巧(qiǎo)，其指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德大(dà)相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极多(duō)。

　　其实(shí)外交战术之得益与否(fǒu)，关(guān)系(xì)国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到(dào)一(yī)人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其(qí)三(sān)寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华夏各地(dì)，在(zài)很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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