四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学<睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高/p>

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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