高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴抓蚯蚓真的能赚钱吗声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋意抓蚯蚓真的能赚钱吗在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高(gā抓蚯蚓真的能赚钱吗o)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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