抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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