三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、比较长的古诗词，比较长的古诗10句《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代古一(yī)部(bù)传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德(dé)育教育发(fā)展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华(hu比较长的古诗词，比较长的古诗10句á)先贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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