作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料以及(jí)作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介20字，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料，许地山简介10字，许地(dì)山简介及代表作品等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一年(nián)于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简介资(zī)料以及作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地山简介10字，许地山简介及代(dài)表作品等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要(yào)讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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