抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔ加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差n)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了(le)然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。<加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差/p>

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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