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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(g一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思uó)为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹(tàn)

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