三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述(shù)教育(yù)与学习(xí)重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fà青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？ng)在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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