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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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