不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣(sh丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色èng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝(xiào)清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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