星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼(dào)念(niàn)。其(qí)微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云(yún)大(dà)师回(huí)首(shǒu)自(zì)己的一(yī)生，阐述了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世(shì)界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不(bù)能碎(suì)。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后结成(chéng)五(wǔ)色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而(ér)是可能(néng)有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学(xué)的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如(rú)球(qiú)形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等(děng)，到(dào)1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样的(de)温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角度(dù)来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级(jí)，且(qiě)可能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛(tòng)，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有结石(shí)，也(yě)不是(shì)佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就越多……还有说(shuō)法认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也不(bù)无道(dào)理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身(shēn)就无谓(wèi)有没(méi)有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名(míng)山之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星(xīng)云大师著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超过(guò)三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言(yán)，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身(shēn)社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人(rén)才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都(dōu)循(xún)着这样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云(yún)大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他(tā)的智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多(duō)人(rén)，有来自世界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个(gè)词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有(yǒu)能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而(ér)他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星(xīng)云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最没有般若(ruò)智(zhì)慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生最大(dà)的智(zhì)慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的(de)事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一(yī)个(gè)人，一个人就是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的(de)东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平(píng)静的(de)心(xīn)，“得”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无(wú)节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之(zhī)，知足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会(huì)对(duì)它生起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要(yào)我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差(chà)别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不(bù)论(lùn)同性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像云(yún)一样，过(guò)得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的(de)所(suǒ)有一(yī)切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实(shí)上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教里各(gè)有所归(guī)。我没有什么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一(yī)个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各(gè)有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议(yì)你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是徒(tú)众的(de)调职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但(dàn)是单(dān)位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们(men)都没有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发(fā)心著书立(lì)说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人(rén)生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做(zuò)入世(shì)的(de)事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者，大(dà)家都能这样做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社(shè)会(huì)，功德(dé)归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要(yào)对(duì)世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共有(yǒu)的(de)财富。对于财务(wù)经济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来(lái)的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也(yě)不是租借的(de)，都是常住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀(tuó)为我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们(men)的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的(de)所有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人生增(zēng)进的(de)教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信人(rén)间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道(dào)光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要(yào)在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到(dà一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十o)，让戒定慧在我们(men)的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光会(huì)的发(fā)展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四(sì)众，可(kě)以(yǐ)效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法(fǎ)有所不满意(yì)的(de)，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予(yǔ)包(bāo)容(róng)。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道(dào)精(jīng)神意(yì)义(yì)的事业(yè)，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会(huì)永(yǒng)远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都(dōu)能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花(huā)，要(yào)多(duō)多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一(yī)家，我对世(shì)界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把(bǎ)一切的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼(lǐ)拜(bài)。我对(duì)社会的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育基(jī)金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热(rè)心公益者(zhě)的(de)遗产都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社会(huì)的(de)一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那(nà)些募款办学(xué)的人(rén)怎么(me)交代？这对佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山(shān)文(wén)化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资源回(huí)收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对(duì)于(yú)义工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去(qù)，这(zhè)是(shì)我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法(fǎ)的(de)核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的供(gōng)应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们(men)所居住的(de)地球，要(yào)帮助地球(qiú)上(shàng)的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人(rén)，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾(gù)自己这一生(shēng)，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的(de)欢(huān)喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记(jì)多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们(men)与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结(jié)果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的(de)，除了(le)信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师(shī)生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与(yǔ)天(tiān)地同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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