四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德在职教育是什么意思，补充在职是什么意思等(děng)人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，在职教育是什么意思，补充在职是什么意思包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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