杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译

　　小编(biān)整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译，来(lái)看一(yī)下！

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无(wú)处存(cún)身，便食(shí)不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他(tā)，说：“天不(bù)过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(kōng)气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)什(shén)么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过(guò)是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什(shén)么地(dì)方是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都(dōu)在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下(xià)心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人(rén)也(yě)放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国(guó)联(lián)军(jūn)大(dà)举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠(kào)她，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救(jiù)了(le)许多人，那些人事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南(nán)道(dào)按察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导(dǎo)教(jiào)育一番(fān)，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都(dōu)差不多的，难道他们(men)不明白我的话如(rú)果要(yào)用(yòng)刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来(lái)无事，都是人自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始就能(néng)清醒这(zhè)一(yī)点，事情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天(tiān)都在空(kōng)气中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上(shàng)进(jìn)行，为什么(me)还担(dān)心地(dì)会陷下去(qù)呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国(guó)战国时(shí)期道家经典著(zhù)作《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不(bù)要(yào)毫(háo)无(wú)根据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通，一(yī)气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙观与自(zì)然观(guān)阐明(míng)其(qí)人生观而(ér)采用了这则寓言。

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