其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一(yī)部(bù)以(yǐ)记言为主的(de)语录体散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，邵阳学院是几本大学诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处的一种真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中真的(de)极(jí)致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确(què)“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们(men)掉(diào)下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(sh邵阳学院是几本大学ě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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