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本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心本来(lái)就是(shì)空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛(fú)教教(jiào)义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东西(xī)，为(wèi)什么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅理(lǐ)解word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的(de)台镜，要时(shí)时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木(mù)百(bǎi)年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是(shì)菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是(shì)团(tuán)缺清静的(de)，那里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差(chà)异在于，神秀要借助具(jù)体的(de)物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树

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