什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一种精神(shén)、文(wén)化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发(fā)展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发(fā)展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了(le)极大的(de)提高，物质(zhì)文(wén)明(míng)的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到(dào)解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常(cháng)见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新(圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式xīn)闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出(chū)了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到(dào)人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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