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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门考试(shì)的(de)内容

　　明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经(jīng姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼)学，故以“明(míng)经”为名。<姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼/p>

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书(shū)院都(dōu)变成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书(shū)院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击(jī)，例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一(yī)明经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策。

明(míng)经和进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的(de)教锋逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打(dǎ)破了(le)以往(wǎng)中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受(shòu)到了(le)威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其(qí)他国家的影响也(yě)是非(fēi)常深(shēn)远(yuǎn)的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中(zhōng)国，将这(zhè)种特(tè)别(bié)的(de)选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们的心(xīn)里依(yī)然影响巨(jù)大。

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