非练(liàn)实不(bù)食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化的不定(dìng热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭)因素，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜(cāi)忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学(xué)的(de)哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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