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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(z美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗hè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们(men)面前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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