十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下>

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下>

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过(guò)午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间(jiān)都是(shì)持戒(jiè)者(zhě)可(kě)以饮食(shí)的(de)时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集会(huì)一(yī)处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此六日受持(chí)一日一夜八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的(de)压(yā)力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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