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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

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　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即(jí)从(cóng)此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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