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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化(huà)的(de)文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国(guó)学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默、《千字(zì)文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传(chuán)统文化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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