人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思是(shì)尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dà尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次o)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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