吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)用法是意(yì)思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，错一个题就往阴里装一支笔徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了(le)，徐公怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的(de)最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“错一个题就往阴里装一支笔我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；错一个题就往阴里装一支笔妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的(de)时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或(huò)斗争策(cè)略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当(dāng)时(shí)错综复(fù)杂的(de)斗争形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自(zì)己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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