生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也戊戌年是哪一年(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇(piān)文(wén)言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)是什么(me)句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之(zhī)前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语(yǔ)形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一(yī)定(dìng)要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾(bīn)结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时(shí)，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后(hòu)置的情(qíng)况(kuàng)，例(lì)如问(wèn)题中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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