什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神(shén)文(wén)化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身(shēn)的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了(le)极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是(shì)精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了(le)最(zuì)高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经(jīng)久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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