子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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