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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是(shì)什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhān糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思g)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平(píng)直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思)其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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