赶(gǎn)尸是苗族蛊术的武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(de)一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而(ér)这个湘西赶尸(shī)恰(qià)恰就是属于(yú)白巫术的。光听这(zhè)个名字(zì)就可以让人胆战心惊，这也(yě)是非常让人忌惮的一个东西(xī)。我们在电视上经常看到一些类似的电(diàn)视剧和(hé)电影等恐怖情(qíng)节，对湘西(xī)赶尸(shī)也是非常(cháng)的害怕，事实上真的(de)会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有的话，又(yòu)是什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经过查阅资料得知，历(lì)史(shǐ)上(shàng)确实有这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的(de)赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药(yào)水，而分尸(shī)以后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而(ér)是(shì)由背尸人背在(zài)身上走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了(le)，其实这(zhè)些背尸人身(shēn)上背(bèi)着的才是尸体，这些背着尸体的人(rén)将自己的身(shēn)体埋在一个大(dà)黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常大(dà)的(de)草帽子，从很(hěn)远的地方看(kàn)，就相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其(qí)实他们(men)就(jiù)是一个(gè)术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故(gù)意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让(ràng)其他生人接(jiē)近(jìn)。同时，这些人身(shēn)上都带着(zhe)一些特制的东西，比如(rú)说头目见等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常(cháng)不方(fāng)便的。有(yǒu)的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很少会回到自(zì)己(jǐ)的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人就想出(chū)了这样的一个方法，在(zài)湘西就有这样的(de)一个(gè)方式，那(nà)就是湘西赶尸(shī)。在(zài)很久以(yǐ)前的湘西，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞，想要(yào)把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件(jiàn)不容(róng)易的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人也是利用(yòng)这(zhè)个事情谋得了一些(xiē)财(cái)物，同(tóng)时也创造出(chū)了这一类职业。这些人(rén)利用特殊的方式(shì)，将亲人的(de)遗(yí)体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是(shì)我们现在(zài)所说的(de)湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不(bù)是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或(huò)者(zhě)说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至于他们(men)到底是(shì)怎么做的(de)呢(ne)？仔细查阅(yuè)了(le)一番资料(liào)以后，发现古代的这些(xiē)方式和电视(shì)剧里的有异(yì)曲(qū)同工(gōng)之妙(miào)，在(zài)联(lián)想到电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免(miǎn)让人(rén)从潜(qián)意识(shí)里对湘西赶(gǎn)尸这件事(shì)情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上中(zhōng)下三(sān)法各有不同，且(qiě)法术也分为(wèi)高中低。上法是由当时最厉害的(de)道士做(zuò)法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而(ér)中法是(shì)将死者的(de)尸体肢解，把头颅和四肢用药物(wù)做防腐(fǔ)处理以后，有背尸(shī)者背(bèi)到目的地，然后前(qián)面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引，身上带上(shàng)辟邪(xié)的东(dōng)西，这也是一(yī)个最通用的(de)一(yī)个法术，大多数人也都(dōu)选择去(qù)用这(zhè)个。而下(xià)法是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对于(yú)这个方(fāng)法(fǎ)也不做过多的解(jiě)释(shì)了，看(kàn)完了上法(fǎ)和中法以后，相(xiāng)信(xìn)你(nǐ)对下法(fǎ)也应该有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这(zhè)里不得不谈一下(xià)让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么让尸(shī)体(tǐ)自己动弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色(sè)彩的，谁也没(méi)有见过(guò)，都只是(shì)听说(shuō)而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道(dào)士来了以后，想要(yào)利用上(shàng)乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先就是用自己的(de)方法镇住(zhù)王者的(de)三(sān)魂七(qī)魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡(wáng)的人的(de)三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再(zài)用特殊的方法(fǎ)把尸体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并不(bù)是(shì)非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅书籍观看(kàn)，小编在这(zhè)里就(jiù)不一(yī)一做解释了。反正最(zuì)后道士用(yòng)一(yī)系列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸的时(shí)候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么(me)法术就会(huì)被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以(yǐ)在古代的时(shí)候，所有(yǒu)的(de)赶尸人(rén)手上(shàng)都有一个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们听到了这(zhè)个铃铛(dāng)的声音，就会自(zì)觉的将家(jiā)里的所有(yǒu)的家畜全(quán)都(dōu)锁(suǒ)在(zài)家(jiā)里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们要相(xiāng)信科(kē)学。而(ér)至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能(néng)只是一个传(chuán)说(shuō)而已，各位就当个故事(shì)，看看就行了(le)，不要太在意，也不要太(tài)当真(zhēn)。

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